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  • 中观的殊胜

    精华。当知除般若波罗蜜多以外的一切法，不如般若四句偈，故般若大中观是最胜而无可言喻的。当今宁玛派大班智达慈诚罗珠曾经亦如是说：“假设中观已被失传，则表明一切教法的精华在整个世间已经消失或被隐没了。”由此...

    不详

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  • 烦恼身中藏如来——《如来藏经》

    《如来藏经》义理简明精要，重点在表达众生皆具清净的佛性，只是被烦恼所覆盖而隐没不显；透过正法的修学去除烦恼，即可豁然显现出来。 　　--------------------------------...智慧德相无异，只是被烦恼所覆盖而隐没不显；虽为烦恼所覆盖，却无碍于本质的清净。因此，依据如来的正确教法去除烦恼尘劳，即能体证此本具的如来藏。 　　如前所述，我们不能单从“有”的...

    黄国清

    佛学论文|因明|五明

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  • 如理思惟（二）

    分明看住他们的真面目，从何而来？如何变化？如何消失隐没？观察他们的原形毕露，无可遁逃。第三妙方是正精进：专心勤奋地向前进，绵绵密密地熟悉鼻端出入息。更重要的是随身不离照明灯“观照力”，那一位先展现幻术...

    空法师

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  • 顿悟南蛮子——惠能大师

    ，终未能改变众师兄弟们的眼光。于是，五祖弘忍和尚不得不悄悄夜传衣法，让惠能大师以六祖之尊逃亡岭南，并隐没山区，与猎人队共度五、六年晨昏。　　直到三十岁那年，他离开猎人队，来到广州法性寺，以「不是风动，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈宗行法正命文

    浊、众生浊、命浊中，若非善根、福德甚为深厚，且遇缘殊胜者，机会空过实属平常；而起心动念不造业者，极稀是矣。然于恒生正见，眷属成就，不谤三宝，值遇诸佛如来之因缘，则烦恼恶习悉皆隐没，善根福德得以现前，...

    普贤行

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  • 日本中世纪禅宗的特征与佛教研究方法论

    山道白、面山瑞方的禅法兴起以后，“密参禅”隐没到了历史之中。铃木大拙在《日本公案禅的传统》一文中，称幻住派的“密参禅”为“变态禅”，痛加贬斥。但如果我们不仅仅把禅理解为禅僧的参禅办道，而是把普通的禅宗信...

    安藤嘉则

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  • 怀念韩公镜清居士

    ！岂有知遇先贤不与同道引见之理！ 　　记得初见您老，是89年初秋，由当年三时学会韩公清净居士的侍者董绍明老先生引见。那时，您刚从第二次闭关出来，自知已能会意奘师法脉微妙心传。隐没千年的慈氏学，通过几...移植东土。慈氏学法脉，由慈氏→无著→世亲→陈那→护法→戒贤→玄奘而传之东土。有说于东土，此法脉由玄奘→窥基→慧召→智周而隐没；有说传至一代即灭；有说法随人亡。玄奘大师译传东土，由于中国文化巨人强大的偏见...

    圣地法师

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  • 我心中的《瑜伽师地论》

    之所学。 　　·于此末法时代，唯瑜伽大论同正法正行共存亡。大论住世，正法可存，正行有迹。大论隐没，正法难存，正行灭迹。 　　·一切众生，若能恭敬披读瑜伽大论皆当获得意想不到的益处。法随法行之众生，唯有...

    释圣地

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  • 台湾法师与应县木塔的“殊胜因缘”

    台湾法师与应县木塔的“殊胜因缘”　　一夜秋雨，山西省应县的清晨透着寒意，日月星辰隐没在云层里。铅灰色的天幕，清晰映衬出应县木塔青青的塔檐和淡红的塔身，鲜明的层次感使木塔比平日更显高大挺拔。这座世界现存的最高古木塔像是有意以此雄姿迎接来自台湾的法师。　　在僧众和信徒的诵经声中，台湾慧礼法师登塔完成了“取火种”仪式。晨曦中的第一缕阳光经过镜子的折射和聚焦，化作熊熊燃烧的火种。车辆立即将火种运往10...

    不详

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  • 慈悲道场忏法随闻录序（俗称梁皇忏）

    慈悲道场忏法随闻录序（俗称梁皇忏）　　吾人之心，体本明净，由无明故，烦惑遂生。烦惑既生，便成昏浊，而明净之体，遂为隐没，实未尝减损一丝毫也。欲令复本还元，非竭诚尽敬，恭对三宝，忏悔业障不可。诸大乘经，具有令忏悔之文，随人所宗，述为忏法，如法华，光明，净土，大悲等。此之忏法，详于披陈罪相者，以梁武帝为度元配郗氏夫人，堕于蟒蛇之苦，兼欲一切人民同沾法利，特请志公，并诸高僧，检阅经文，述为忏法，帝亦...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211563576.html
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